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尧禅舜让
中国封建社会,皇位延续所采取的方式,是父传子的世袭制,即皇帝死了由儿子接替做皇帝。虽说是“非至公无以王天下,非博爱无以临四海”,可是后来的继承者怎么必然会十全十美呢?况且皇帝往往并非只有一个儿子,即使慎重选择,也很难保证所传得人。更严重的是,皇帝死后,他的儿子们和兄弟们都想坐在龙墩上号令天下,于是明争暗斗,祸起萧墙。说到底,是对权力和财富的争夺。
尧舜禅让
山东沂南县北寨村汉墓出土。
但是在封建社会之前曾有过禅让制,即由各部落推选出部落联盟的领袖,史称“禅让”。相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行了多年的考察,先是让他帮助处理公务;尧死后,由舜继位。舜用同样的方式考察禹,让他去治水;舜死后,由禹继位。禹继位后又推举了皋陶为继承人,皋陶早死,又以伯益为继承人。这就是所谓的“尧禅舜让,唯德是与”。然而在禹死后,禹的儿子启夺了伯益的位而自立。禅让制度也就废弃了。
范文澜说:“《尚书》有《尧典》等篇,叙述尧、舜、禹‘禅让’的故事。春秋战国时人,尤其是儒墨两大学派,都推崇取法这三个古帝。”山东沂南画像石中的《尧舜禅让》图,以他们所戴的冕旒为标志(武梁祠的五帝像也是如此),似乎正在讨论国家大事,从表情举止看,已注意人物性格的刻画。,,
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